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【雷火】改革就是回家,创新铸造未来-中国人从活命哲学走向生命尊严与科学(2012年金博会创新论坛演讲)

来源:雷火电竞app 最新版下载_雷火官网下载_雷火 时间:2012-12-11

 

改革就是回家 创新铸造未来

——中国人从活命哲学走向生命尊严与科学

                

鄢维民
 

(本文是鄢维民20121214雷火官网下载资本圈创新论坛上的演讲)

 


   

    家,对于中国人来说,有着特别的含义,血浓于水,也是中国人常说的话,几千年来,中国一直是宗法社会占着支配地位,虽然有个皇帝受命于天,那是个公天下,由皇帝掌管,皇命的传承是皇帝家里的事,大家不能去管,更不能去抢。但在中国人心里,修身齐家治国平天下,自己的家天下才是真正的大事,光宗耀祖,荫及子孙,结果如孔子所说,各人各亲其亲,子其子,货由己出,然后,谋由此兴,兵由此起,国家在每个家的争夺下,陷入崩塌与战乱,社会在土地兼并下被连根拔起,广大平民百姓成为流民。辛亥革命后,皇帝倒了,自己的家与国家的家究竟是什么关系,自利和利他究竟是什么关系,一直是中国人所探索的事,他们之间如果能贯通,能够如一个生命一样健康的生长,劳动就会变得有尊严有价值,创新就会成为过程与结果而不是奢望,则中国人就有了如孔子所说的理想的而不是有病的家,中国人就会有了自己的根,有了自己生命的种子,就不会有显规则与潜规则的冲突,就可以享有人性的尊严、自由、安全与道德,中国人的生杀予夺大权就能回到自己手里,而不是掌握在别人手上,惶恐滩头叹惶恐,伶仃洋里叹伶仃的日子就会终结。几千年来,中国人一直在封建专制的奴性与狼性中浸泡,浸泡的太深了,以至于成为一种习性,一种麻木,一种恐惧,一种吃了摇头丸式的疯狂,中国人独独在人性中不能站稳脚跟,不能挺直自己的脊梁骨,犯罪是硬道理,集体犯罪,织蜘蛛网,成豺狼虎豹,几乎成了活命与欲望的爬行动物,成了不能见光的鬼。私人利益的贪婪,家族利益的追逐,切蛋糕而不是做蛋糕的疯狂,已经成了我们国家能否存续下去的危险。
  
孔子老子等先贤为中国人构建了一个家,在这个家里人们可以生活,在一段时间里可以保有太平甚至繁荣,人们可以耕读传家,可以入仕做官,报效国家天下,但有两个问题不能解决,一是在太平时期因为人口太多让有限的土地不能承载,中国人以自我为中心,重商主义会打败农耕文明及建立在其上的大一统官僚机器,商业贸易跑马圈地会成为变量影响存量的维系,而对自然的恐惧又不敢对科技有深入的发展,内在的生产力发展与外在的殖民扩张都没有办法进行,二是没有办法管理人们的欲望,皇亲国戚的贪婪与官僚的腐败及豪强的横行造成两极分化,合法的强盗横行,导致非法的反抗,最后话语权由合法向非法转换,当然,这可能要经过人口从几亿人到几千万人甚至几百万人的衰减,付出几十年甚至几百年的生命与安宁的代价。
 
人类文明能够从文明人告别野蛮人,能够让人性站稳脚跟的,是创新。正如洛克所说,人权是生命、自由与财产的所有权,创新首先是人的创新,人有了生命和自由的权利后,才能够进行有保障的工作与生活,才能够有合理预期,然后才有物的创新,物的创新是结果,是人作用于物的结果,人的改变与付出才是原因。英国1215年贵族和国王制定了《大宪章》,开始要生命与自由的权利,1563年颁布了《学徒法》,这是将前面两百多年的法案汇聚成法律,规定学徒必须做七年,这是欧洲最长的学徒年限,工匠和学徒早上五点上岗工作,一直到晚上七点八点,每偷懒一小时罚一便士,这就是时间就是金钱的由来,1623年在培根的鼓动下詹姆士国王颁布了人类第一部《专利法》,由国家出面去收集各方面的知识与事实,培根希望写一部工匠学问与实验事实的百科全书,探寻科学新的原理、新的操作程序和新的事实,这类原理与事实可以在技术与实验中找到,将之应用就会推动科学与技术的进步。马克思评价培根方法论时说:科学是实验的科学,科学的方法就在于理性的方法去整理感性材料,归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法和重要条件。”1802年英国《学徒健康与道德法》颁布,这是世界上第一部劳动法,规定一天工作时间不能超过十二小时,1832年英国议会改革,上议院开始不能控制下议院,贵族和富翁开始分离,1867年宪政改革,城市居民只要能付出一年十英镑的房租就可以有选举权,这样,工业革命的结果开始为产业工人所享有,中产阶级进入议会,英国的人权民主法制建设走上了议会的轨道。回顾人类文明的历史,我们会发现,人类的精神文明与物质文明得以自由自主光明安宁来的并不容易,工业革命的前夜是经过了几百年的艰辛坚持、血汗劳动与科学实验的探索,点点滴滴的积累积淀改进,手工业工场才在工业革命前夜的英国有了一个工场千人的规模,才由量变到质变,产生了工业革命,带来了人类文明的新曙光。这是人类文明最为艰难的一跳,从被动走到了主动,有了变化无穷,才有了我们今天的创新论坛。人类文明这是一个新家,是地球人共同的家,我们今天怀着感恩的心带着理性的精神总结人类历史的经验,中国人不仅活在中国人的家里,同时也要敞开胸怀,拥抱世界,走到人类文明的新家里,在东西方文明的融合中,让我们生命的种子涅磐再生,这里将有我们的根脉,有我们的尊严、自由、安全、道德、道路与实践。

   我在这里讲的是人的改革,文化的复兴,生生不息的世界的生成变化,新家的建设。这是环境,是前提,是基础,是条件

    如何建设我们的新家,我们每个人生命的种子是什么,生命的根基是什么,让我们每一个人生长为参天大树的根本是什么,是什么将我们每个人的个人、家、国家、天下一以贯之生长起来,我们民族、国家的根脉、脊梁是什么,我们是人,但我们究竟是什么样的人,我希望从人类历史的经验与今天中国的现实来回答这个问题。

      1,宪法规定,中华人民共和国一切权利属于人民。这是共和国大厦的基石,是中国人民浴血奋战从封建专制走向人民共和的根本,任何在这个问题上其他歧义的导引,都是对人民的侮辱,对人民的伤害,对人民的践踏,是对人民的背叛

       人们从禽兽的本能与欲望中摆脱出来,从恶魔的暴力、狡诈、谋略、贪婪、疯狂中摆脱出来,从野蛮人成长为文明人,人们建立自信,开始自己管理自己,人们生命的主宰从其他东西变成自己,自己主宰自己的生命,自己成为自己唯一的主人,每个人只能是自己的主人,每个人不可以做其他人的主人,因为那会将人变成奴隶,任何人、任何组织不可以成为其他人的主人,当人民拥有了自己的生命、自由、财产的权利之后,人才成其为人,才拥有了作为人的生命的种子,在茫茫宇宙中,才有了人的立足之地,有了人的根基所在,俗话说,一念成人,一念成魔,这就是成人成佛的关键一念,根本一念,是一个新的生命的开始,这时,才会有人的阳光、空气、水和土壤,才有了人的社会和社会的人,才能从根本上、完整意义上去拥有孔子所说的仁爱,人首先得成其为人才能作为人去互相爱护、去践行人们生命中所本有的仁爱,仁爱的种子才不会成为草,野火烧不尽,春风吹又生,而会没有根本障碍的成长为参天大树,在他们的头顶上除了蓝天白云,不会再有任何东西,在这个时候,人权、自由、平等、博爱才会象空气和水一样自由自在。人生命和自由的权利与劳动创造财富是一体的,是不可分割的,人用自己的劳动去创造属于自己的财富,而不是作为强盗去抢劫别人的财富,更不可以因为个人或者少数人的意志与私利去剥夺人民的生命与自由,劳动者主人地位和劳动价值论,是我们国家的天条,是我们人民共和国的的宗旨,是我们政府、政党和国家的根本宗旨,任何有组织的或没有组织的个别的抢劫与偷盗的恶行,都是对人民利益的伤害,都是在摧毁人民共和国大厦的根基,都是在从根本上伤害政府、政党、国家的生命。

      社会主义在苏联垮了,从天上掉下来,又在一夜之间悄然离去,社会主义在东欧国家垮了,本来就是用坦克送过来的,坦克没了,自然也就没有依附了。中国的社会主义为什么还在,因为中国的社会主义是从资本主义中生长起来的,是从中国的土壤历史中生长起来的,既延续了亚当斯密与马克思的劳动价值论与人权理论,又传承了孔子仁者爱人的原则与天下为公大同社会的梦想,正如小平同志所说,计划多一点,还是市场多一点,这本身不是问题,计划和市场都是手段,都是顺应自然,创造自然,道法自然,关键是能否发展生产力、提高国力、改善人民生活,当然,人民不仅是物的所有者、消费者,还是人的生命与自由的所有者,每个人的生杀予夺大权不可以被别人所拥有,正义建设,法律精神是一种契约,是人民对公共管理权力的一种让渡,权利的主体与来源只有一个,那就是人民,是个人的复数的人民,是还原成每一个个人的公民,在这里,人民没有被抽象,是活生生的一个个具体的权利主体人,每个人行使着公民的权利与责任,直接间接的制定着国家的法律,决定、管理和监督着政府权力的运行。党史上有一个很特别的人,这个人就是陈伯达,他从一个秀才成了常委,文革期间一度成了文革小组组长,毛泽东为什么给他那么高的地位,因为他是一个裁缝,是一个中国共产党人和中国政府用的一个和世界交流沟通的工具,为什么,因为他会读书会背书,读完了马恩列斯全集,有一个马克思主义的索引,是一个方便法门,中国人自己的故事因为还幼小用自己的语言讲很麻烦,还在世界上找不到同伴,所以就用别人的语言讲自己的故事,自己的生命是如何生长的自己知道,还没有长成型呢,孔子评价老子不是有一句话吗,神龙不见首尾,察见渊鱼者不祥,为什么呢,因为渊鱼还没有力量啊,还需要有时间去生长,鱼变身成龙了,就不怕其他东西来吃了。所以毛泽东讲实事求是,邓小平讲实践是检验真理的唯一标准,不要掉书袋了,更不要被书包所骗,一张纸,一句话抓住了活人,还不能动荡,那人不变成废物了,本来是好玩的事,好玩的游戏,一个人玩有点闷,两个人玩太单调,起码得三个人玩呀,三生万物嘛,这就是毛泽东为什么和尼克松见面的原因,自己的事自己做主,自己是自根自生的,老子骑着青牛瞎逛,还有被人骗的道理。

     今天十八大新的领导集体提出反对官僚主义,提出人民是国家的权利主体,政府工作人员出门不封路,轻车简行,和百姓一起行路乘车,这句话是什么意思,这个行动又是什么意思,很简单,官本位的制度已经死了,皇帝死了已经一百多年了,站在人民头上的随心所欲作威作福的官员已经死了一百年了,劳动人民当家做主也已经六十多年了,政府的工作人员就是平民百姓,是平民百姓的一份子,而不是与百姓不同的人,是平民百姓本身,是一个普通的中华人民共和国公民,所担当的职务是一份工作,一份责任,一份更重的责任承担,这是一个根本的定位,这也是对我们的政府、政党的一个根本定性,是我们的政府和政党是不是人民的政府、政党的一个根本定性,是我们的政府工作人员是不是人民公仆的一个根本定性,是人民的公仆、朋友、办事员,还是人民的官老爷,或者官匪一家的强盗,这也是对我们这个政权的定性,也是对我们人民在国家的权利地位的根本定性。身份决定地位,身份不清,角色不明,人伦就会颠倒,正义、正直、理性的大厦就会摇动崩溃,道德就会败坏,禽兽就会横行,豺狼虎豹就会吃人,家族就会颠狂,我们人民建立的属于人民的国家和家园就会失去,就会做裸官裸商,光着屁股做人有出息吗,一个堂堂正正的人,却胆子如此之小,你不知道你这样下去屁股上会长出尾巴来吗,五千年的血脉传承抚育难道是让你去人种退化吗,老祖宗几千年教育你们,天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,教化了几千年,连做人的天命自性道德尊严就要丢掉吗,只为了跪着活下去吗,活命真那么重要吗,难怪中国历史上汉奸不少,当民奸会更光荣吗,你的肩膀上难道没有自己和家人的尊严,难道没有子孙的未来吗,撒切尔夫人说她从政的由来,孩子出生当了母亲之后,认为社会上有一些不公正、不合理的现象,她作为母亲应该去改变这种情况,不能让自己的孩子去背作为他的父辈祖辈所造成的不好的东西,自己应该扛起属于自己的担子,这是我八十年代初期听钱伟长讲的故事,可今天的中国男人、父亲在讲什么故事,真没出息!

    所以,我要为十八大新的领导集体所作所为叫好,润物细无声。这是中国共产党领导集体在新的历史时期对人民的一个宣示,这是中华民族在现代化进程中发出的一声轰鸣,这是一曲嘹亮的军歌,这是一首正义的进行曲!当然,中华民族的奋斗是一个长长的历史,如长江黄河,奔流不息,如接力赛一棒接着一棒,前面是中华民国,毛泽东一直坚持共产党和他自己是中山先生的继承者,中山先生提出军政训政宪政三民主义道路,推动了中国的觉醒与进步,共产党的出身不是精英政治,而是百姓政治,平民政治,是立足在孔子人人平等仁者爱人的君子文化之上,人人都做君子,反对腐败专制,人人都学习进步。

  孔子讲的君子,并非是私天下的权利拥有者,而是象大禹那样的苦力、马仔,为人民谋福祉,君臣父子只是职责分工角色定位,所谓的君子是指圣贤,是公仆职责而已,而不是不平等关系。所以,孔子做过一回大官,即鲁国的大法官,他杀了一个人,是鲁国的能臣少正卯,为什么,因为官僚制度吃人,必须杀,这是孔子的立场。孔子所说克己复礼,礼是从天命本性自性中自然生长出来的,是内在的,并非外部强加的,不是装出来的,君臣父子均是人,是至真至善至美的人,是光明智慧仁爱之人,厚德载物,止于至善,每个人以这个为自己生命的原点,为圆心,为立足之地,为生命的家园,为生命的种子,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,去画自己生命的轨迹,画自己的圆圈,任何时候都不迷失自己,就可以厚道圆融,从容中道,最后能够驾驭心和物,道法自然,如佛教中的牧牛图一样,这是天下为公大同社会的基础,也是孔子所说的小康社会伤病治疗的药方,可是中国人在官本位的社会里几千年没有做到,这个孔子也看到了,由于没有物质基础,没有过人类文明的那道坎,所以他只能呼吁,大声的呼吁,希望人们坚持,再坚持,这就是中国文化的由来。

   美国杰弗逊否定怪力乱神,坚持理性、正义、慈爱,坚持在人之上不应该再有任何东西,以培根、洛克、牛顿为榜样,坚持科学与理性,坚持人性的自由与神圣,被称为自然宗教主义者,他是美国独立宣言的起草者,是美国人权法案的起草者,是美国政党政治的创始人,他任总统期间,从容中道,为美国的建设拓展做出了卓越的贡献,他没有走向民粹,正是他的政见对手汉密尔顿把他送上了总统宝座,当时他的选票和他的合作伙伴伯力一样,在众议院汉密尔顿提出杰弗逊没有伤害性,说服了他的联邦党人同意杰弗逊当选总统,汉密尔顿被称为商人的代言人,是力量的务实者,是精英的代表,也是今天的共和党的创始人,杰弗逊是民主党的创始人,是人权神圣的坚持者,他们在资本和劳动的关系上并没有割裂,共同保留维护了美国人民的根,既可以出去优胜劣汰的去竞争,又不会丢失自己的家园。

    中央政治局做了一个从自己做起的党风建设的宣示,并且身体力行去践行,这是对全党和各级政府工作人员颁布的一条政治纪律,也是一条铁律,回到人民的队伍中去,做一个普通的百姓与公民,遵纪守法尽责,记牢自己的身份角色,站稳自己的脚跟,挺直自己的脊梁骨,哪怕脊梁骨早就跟豆芽菜一样歪了断了,也得努力给站稳了,不要东歪西倒,更不要象螃蟹一样横行霸道,象赖皮狗一样胡吃胡尿丢人现眼,正人先正己,打铁自身硬,物先腐而虫生,赶紧回到至真至善至美,理性、正义、慈爱的家里去,安安稳稳的守住自己的根本,认认真真的做好自己的工作,回去了就是人,跑到外面了,就是禽兽,就是在为非作歹,党和人民就会用鞭子抽你,帮助你把你身上的灰尘泥巴污垢打掉,把身上的泥沙沉淀倒掉,清水养鱼,不会有毒,不会害人害己,否则对国家和人民会成为祸害。无疑,国家政府政党治理,社会治理,公司治理,正身是根本,修身齐家治国平天下,根基是每一个人的治理,老祖宗说正心诚意格物致知,说的都是修身的事情,安定精神,理清头绪,明白是非,建立原则,诸恶莫作,众善奉行,说的就是做人的道理,人不是做给别人看的,不是做婊子充门面的,而是自己的生命实践,必须建立敬畏,知道进退,知道天命、正义、公理,从中央到地方,省地县市乡镇村,到政府政党各部门,都必须从公民的人权人道上做起,这样山河水才可能变清。每一个人的邪恶就是黑洞,尤其是掌握公权力的工作人员,放纵发展下去,就会破坏整个生态环境,就会产生内伤内乱,就会造成塌陷,就会产生分崩离析的力量,就会伤及并毁掉中央和民族与国家的尊严与安全。

   中国人在过去的三十多年里在物质文明的创造中取得了举世瞩目的成绩,在十八大全面建成小康社会的部署下,人的建设、制度的建设、精神文明的建设无疑是未来十年的艰巨任务,如秦朝的制度建设一样,我们将建造一个我们及我们的子孙所共同享有的美好的家,在学习西方文明的基础上,用东方人的智慧建一个开放的和谐的人类文明的家,这是一个新的房子,新的大厦,如毛泽东所说,是一个走出兴亡周期率的的人民的大厦,任重而道远,这不是政府几个人的事,而是我们整个民族的事,是每一个中国公民身上的事,是每一个血脉相承的小家庭的事,是大家的事。

     人们都说依法治国,法的精神不仅是文字条文,而是人们的生命生活生存的原则与实践,人的建设是根本,法只是人的生命生长的形式,是人的生命的内在价值的外在体现,是人的尊严、自由、安全、道德的建设与保障,是人的自利利他关系处理与公共事务管理的原则与标准,是公平正义的钢铁意志的体现,真正的法治是活的,是有生命的,是生命生长的过程与环境,是一种生态环境,如空气与水,土壤与阳光一般,不是死的文字的编纂,而是人的真理、道路、生命的实践。近平同志说,内化于心,外化与行,如果一个人心里面没有这样的价值观念、是非标准、道德底线、方向道路,他又怎么能够懂得与理解法律的精神与要求,已经制定的党纪国法怎么可能入心入脑,成为行动的指南,政府与政党部门的工作人员以及社会上的每一个公民,如果不能建设现代文明中人民的价值观念、建立底线、构建标准、形成习惯,代表公平正义的法律就会成为和人们没有关系的显规则,潜规则依然横行,集体犯罪公然成为风气。

   

    2、美国宪法的生命是什么,美国人民的大厦是如何建构的,中国现代化历史是如何走过来的,中国的路又将迈向何方,中美之间的相互参学、验证与分享

    美国宪法开篇说:我们合众国人民,为了建立一个更完善的联邦,树立正义,确保国内安宁,提供共同防务,增进公共福利和确保我们自己及子孙后代能安享自由带来的幸福,特为美利坚合众国制定本宪法。

       a,美国宪法的生命,也即美国的根脉是什么:人民建立联邦,人民是联邦的根脉,人民是联邦的生命与梁柱,人民是复数的个人,国家与社会的根基是拥有公民权利主体的个人,独立自治不伤害是美国宪法的精髓,这样就在每一个美国人的基础上开始了加法,人民搭建了自下而上的自治平台,贯注了理性与正直的精神,形成了美国人民的生命共同体,构建了美国力量

       读美国宪法,美国是移民国家,一片旷野之中,先有民,然后是公民的社区自我管理,自治管理,然后是在此基础上的更大范围的自治原则的政府管理,在市镇、县市、州及联邦的政府建构中,公共事务的管理是当地能够自己管理好的事情自己管理,不能管理的事情再让渡给上一级政府管理,一级级的让渡与自治管理形成了美国社区、市镇、县市、州、联邦,每一级政府在一定意义上说是独立的,有着健康完整自主的生命,有着自己的工作责任与边界,遵守联邦和州的法律,对当地的人民负责,公民决定、管理、监督着公权力的产生与运行,这样在美国金字塔的国家与政府的建设中,就不再是搭积木,而是从个人到社区、市镇、县市、州、联邦是一个个独立健康的生命,是独立生命之间的生命的复合连接,既有个体,又有整体,既有地方,又有中央,既有纵向,又有横向,纵横交错之中,又都是植根于人民,还原于人民,如参孙的头发一样,永远不会离开土地,这样就拥有了人民的意志与力量,就从官本位的制度变成了公民本位的制度,政府行政负责人与议会议员及法院的法官就成了人民直接或间接选举出来的德才均认可接纳的精英,成了人民的公仆,而陪审团制度又让人民直接参与保障了法治建设。美国宪法在十三州已有的实践与经验的基础上建立,而十三州又传承延袭了英国经验,如果从英国《大宪章》开始起,这是一个经历了五百年的实践探索。在美国宪法制定之前,每个州已有自己的州宪法,在美国独立战争之后需要建立美国国家和美国宪法,三人合众,称为合众国,美国人民在建立什么样的美国的思考辩论过程中,产生了不同观点与立场的争论与辨析:坚持州的独立性与坚持共和的统一性,坚持自下而上的独立与生长,与坚持自上而下的权威与整合,整个过程,如同老子与孔子的对话,当时的美国是劳动与资本,生命与力量,民粹与精英,理性的辩论与对人民历史未来负责任的精神拓展了美国人民的思维的深度、广度、维度,产生了深邃坚实的美国思想的结晶,如天工造物一般,美国人生命的自由与尊严生长成了美国宪法,构建了精巧复杂却有能一以贯之的美国国家制度,资本来源于劳动,人民是国家的根本,所以一定意义上说,美国宪法在本质上是一部劳动法,在这个基础上,麦迪荪等人起草了美国宪法,构建了美国的复合的联邦民主制度。

    美国国家建立的时候是三百万人,而今天美国是三亿人,三百万人支撑的美国生机勃勃,一往无前,今日三亿人的美国已经在二战之后成为世界领袖,在苏东解体之后成为一股独大,三亿人的国家,人民彼此之间独立自由不相伤,没有内伤内乱,让正义以及人民之间、人民与政府之间、人民与政党之间的信任能够在大地上生长树立起来,屹立不倒,每一个人身心的根本上的安宁,建设了美国国家与社会的安宁与健康,三亿人就是三亿颗树,生死相续,构建了美国的生态环境。而美国人的人权思想,即使人能够成其为人的信念实践及其经验方法的思想,是美国人生命的种子,形成一种习惯与文化,成为一种文明在世界上生生不息。

   b,美国加法是如何做成的,如何不做减法,少做减法,杜绝除法,建立美国大厦的地基与梁柱,提供安全庇护与自由空间,建设独立自主又充满活力的国家,形成可持续的开放的乘法的美国

   理性与正直是美国精神,也是麦迪荪用的最多的一个词,而杰弗逊喜欢用的词是理性、正义、慈爱,这是他的性命所在,是他生命的种子与根本,这或许是杰弗逊成为美国独立宣言起草人的原因,没有个人的独立自由尊严安全,世界上就不会再有人的生命存在,人就不能在人性中站稳脚跟,挺直脊梁,每一个人的生命的自由与神圣,这样人才真正从爬行动物中摆脱出来,成为直立的大写的人,这也就是毛泽东为什么在中华人民共和国成立大会上宣布,中国人民从此站立起来了,作为一个伟大民族的站立,在1949年是真正站立起来了,国弱民贱是鸦片战争之后不争的事实,所以国力的建设,独立自主的国家经济体系的建立,城市化工业化进程的推进,社会生产力水平的提高与壮大,农耕文明宗法社会一盘散沙的国民的再造,建立一个中华民族汇聚成一的力量,一以贯之的建设发展,这是中华民族五千年历史上从未有过的事,也是人类文明史上从未发生过的事,与美国相比较,中国走的是不同的路径,从毛泽东的天下为公大同社会始,走到了小平改革开放的小康社会,再走到了十八大提出的在十年之内全面建成小康社会,走的是从民族的站立、集体的站立、自下而上的站立与发展,到企业的站立,地方的站立,个人的站立,作为后发展国家,作为积贫积弱的自然经济农耕文明的中国,走向市场经济,从几千年的的顺应自然、道法自然,走到创新发展,创造自然,走进自然当中去,变化融合自然,道法自然,和谐社会,走的是我们老子的道生一,一生二,二生三,三生万物的根本路径,是人类文明史上的一条金光大道,阳光大道,这种大地的力量的觉醒,山的力量的升起,万物生命的复苏,自由生命的飞翔,怎么会是趴在西方人下面看风景,跪在权力与金钱的物质文明面前,只见物,不见人的愚痴凡夫所能明白的,更加愚蠢的是一些政府工作人员,和一些国企的工作人员,在中华民族巨大的力量觉醒面前,居然不知道自己姓什么了,抢官,抢钱,抢女人,抢名抢利抢地位,拉山头,画圈子,每个人都想着要当皇上,各种面目形形式式的一个个粉末登场的土皇上层出不穷,一些私人老板、民营企业与权力结盟,损公肥私、化公为私,巧取豪夺,潜规则、厚黑学在中国一个五千年的文明古国礼仪之邦居然大卖,成为畅销书,真是天堂有路你不走,地狱无门你偏要行,一个个往地狱之路上狂奔,纸糊的灯笼漫天乱跑,阴间的鬼魂来到了青天白日,一个个如痴如醉,如狂如癫,撑死胆大的,快争快抢啊,夫妻翻脸的有之,兄弟相残的有之,父子相争的有之,拉邦结派的有之,集体犯罪的有之,团团伙伙,上天入地,满世界遨游,好不热闹,真是吹拉弹唱,刀枪剑戟,烧杀抢掠,敲骨吸髓,一套昏天黑地的鬼狼大戏,热闹非常,只见了身外之物,却忘记了人的根本,忘记了自己是人,而不是其他,如狄更斯所说,这是最好的时代,又是最坏的时代。

   比较而言,中国人的行为,比起清朝覆灭之时人的欲望释放出来,国家解体,军阀混战,民不聊生,对人民的伤害会少的多,是发展之中的问题,虽然在泥沙浑沌之中人们看不见自己,也看不见别人,产生痛苦、迷茫、纠结甚至绝望、放弃,闻到的是死亡的气息,看见的是末日的疯狂,但那不是人的,是人的错误知见所带来的,错误的东西是没有生命力的,会被淘汰的,是梦幻泡影,这已经为人类历史发展的经验所证明,在中国人身上,老祖宗们所为我们书写的大写的人字,是我们生命的种子与根本,会慢慢的苏醒、还原、复活,会有一个个健康的充满活力的生命回到大家身上,那时人们就不用人鬼情未了的活着,堂堂正正、简简单单、纯纯粹粹的做个自由神圣的人,用理性、正义、慈爱去实践自己的人生,这一切,会象泥沙的沉淀、水的澄清、泥沙的倒掉那样自然的发生,这时自然会有青山绿水。这就是我们全面建成小康社会的任务要求,中国共产党作为一个执政党已经提出了这个任务,这是一个神圣的使命,他将建设和保障我们每一个人的人权、自由、平等、博爱和社会正义与和谐,这并不是难于上青天的事,只需要我们的良知、道德与智慧,当然,还有我们的信心与信念,这是一项快乐的理性的工作,不是世界末日,而是建立一个属于我们每一个个人的人民的艳阳天,建设一个温暖美好的家。

   美国人或者说西方人的智慧就是找到了个人自利与利他、个人与社会、国家之间关系处理打通贯穿的方法,找到了让人拥有利益力量却又不被利益力量奴役的方法,人是资本与权力的主人,人才是我们人类文明的根,正是在这项原则坚持的基础上,这是美国人的的力量,它是一个不同的方法路径,正是在这个基础上,英国人美国人道生一,一生二,二生三,三生万物,先是日不落帝国,后是联合国,构建了英国美国的法律与制度。美国称为复合共和制,美国的州有自己的宪法,是相对独立的,如同一个准国家,每个州有着自己的利益与个性,有着自己的税法与社区,联邦三权分立,州也三权分立,美国的州是对州的人民负责的,因为他们的人事权来源于州的人民,所以美国的州是落地的,有根的,是有生命和生机勃勃的,联邦也是落地的,对人民负责的,从总统到议员到法官,从参议院到众议院,他们的工作职位是由人民直接或间接来决定的,他们的工作是由人民来管理监督的,对人性弱点的影响做减法,对人的道德智慧能力做加法,这就建设了美国大厦的地基与梁柱,建设了美国大厦中对于人类欲望与邪恶的防洪堤,让人民相处相互支持合作而不相伤,不动乱,这就从根子上解决了让我们头疼的维稳问题,个人没有站稳,大厦没有站稳,自己没有站稳,怎么维稳。正如宪法所说,树立正义,确保国内安宁,提供共同防务,增进公共福利和确保我们自己及子孙后代能安享自由带来的幸福,美国人在建立美国宪法的美国大厦时做到了,因此,美国国家制度是从美国人民的生命中生长起来的,是人的内在生命价值的外在体现,所以最后的结果是既能一生万物,又能万法归宗,形成美国的独一无二的竞争力,1776年的美国只有三百万人,英国法国德国当时的人口是美国的倍数,国力是美国的倍数,当时的汉密尔顿在宣传共和提出建设一个强大的美国时,如同一个军人、战士,深深感受到英国、法国、西班牙等列强甚至印第安人对美国的威胁,如果分成一个个州或者几个联盟,美国将陷入内乱与外伤,而麦迪逊在谈到美国未来的根本挑战时,谈到人性弱点可能对美国的误导与伤害时,他也只能诉诸于美国人民的年轻,有信念信心,有辛勤劳动精神,而没有衰老疲弱与懒惰,正是由于美国建国者们对超越时间空间的人类生命的生存与安宁的探究与询问,思考与建设,才建造了人类文明史上第一座合众国大厦,第一个共和国家。

   制度建设与自然科学并没有本质的不同,一是对物的生命与生存方式的探究,一是对人的生命与生存方式的探究,如工业革命一样,里面都有创造变化,都有自然法则的存在与影响,你是否认识是否自觉去依靠它运用它,还是不管它,逃避它,它都在那里,都在起作用,这是不以人的意志为转移的客观规律,人类文明史上已有的经验与实践的积累,是人类文明共同的财富,里面充满了在无始无终无边无际无穷无尽的茫茫宇宙中,我们人类这个生物在这个小小的地球上的艰辛探索与努力,里面凝聚了人类的智慧与经验,浸泡着人类为此付出的生命、辛劳与血泪,它是生生不息的人类的生命轨迹的体现,认真谦卑的学习他们,好好的享用他们,这是我们自己对在茫茫宇宙中我们人类生命历程的礼敬,放下狭隘与偏执,放下贪爱与愚痴,从中国人几千年的活命哲学中走出来。几千年来,中国人一直在自利与利他的关系中挣扎打架,在老子与孔子之间争吵,血肉模糊,遍体鳞伤,人不像人,鬼不像鬼,这个日子该结束了,我们已经走出沼泽地了,应该从进不得退不得的苟且偷生的活命哲学中走出来,走到生命的尊严与科学中去,不应该再活在几千年的习性与阴影里,清水应该将我们洗干净了,我们该去建设属于我们中国人自己的家园了,去盖我们自己的可以享用百年千年的大厦啦,当然,必须结合我们的实际情况,发挥我们自己的想象力、创造力,要有实事求是的创新精神与自立精神。

   老子是中国人民伟大的思想家,他在两千多年前提出小国相望,鸡犬相闻,老死不相往来,慈俭不敢为天下先的思想,提出了人的自由独立精神,不相扰,不相伤,独立自由自主,提出了慈爱节俭的思想,这和亚当斯密、培根洛克是一脉相承的,孔子提出的仁爱思想、大同社会梦想、天下为公的原则,与杰弗逊的理性、正义、慈爱又有哪些不同,一个提出人要当圣贤,一个提出人性就是理性正义神圣,如此的顶天立地,如此的参天大树,如此的通天彻地,超越时空,不都是共有一个梦想吗,让人民过上自由幸福安宁的日子。

   组织是中国的魂,上面的头脑清楚了,脚跟站稳了,脊梁骨立起来了,方向道路明确了,自上而下的组织清楚了,大一统的棋盘仍然可以运作,可以做中国的治理,组织的治理,一级级的往下疏通治理,身体力行,身教重于言教,这种的力量仍然是中国特色,三十多年下来,神州上下,各种各样的庙起了不少,一些地方妖风滚滚,乌龟王八到处爬,看看茂名出事的市委书记,都干了些什么。没有组织了,没有天理了,哪还得了,妖魔鬼怪不翻天啦!人民还真给这帮乌龟王八蛋害死啊。所以,今年好啊,莫言得奖了,为什么得啊,全拜这些不知天高地厚、不知天理昭昭、因果轮回的人所赐。这是一台戏啊,全世界人民都在看着呢。

  中国今天的问题是先做治理,后做改革建设,当然,也是同步进行,首先得让人回到人形,回到人样,回到老祖宗给我们建造的仁义礼智信之家,别心里想的东倒西歪,还嘴巴上说着礼义廉耻,那不是脚踩西瓜皮滑吗,真等着滚雪球滚下悬崖啊。

3,英国的历史经验——存量不倒,增量增长,存量是有生命的,有活力的,老牌腐朽中承载着经验智慧与尊严,始终有着化腐朽为神奇的生命力,睿智深邃,未雨绸缪,前瞻探索,坚实厚重,神龙不见首尾

   如果说看世界的今天与明天,我们看美国,他如个年轻的苦力天天在奔波,如果要看世界的昨天与世界的明天后天,则我们要看英国,这一方面,他的预见和准备要比别人早的多,英国是英语文明的发祥地,是日不落帝国的建造者,工业革命的缔造者,《大宪章》的制定者,英国是真正懂得的力量运用的民族,否则不会一个英伦三岛在几百年竞争中成为了世界文明中索罗斯所说的核心国家,一生万物,万物归一,道法自然,有进有退,知道进退而不伤,在人类文明史上,英国是真正洞察科学科技产业经济金融文化政治军事教育的奥秘的国家,所以大家会看到霍金在看宇宙去了解地球的生死时速,虽说有些玩笑,却也透着一份严肃,2009年,英国颁布《学徒制、技能、儿童与学习方案》,计划到2020年,五分之一的英国年轻人都能当学徒,回归亚当斯密的劳动创造财富与价值,而在过去的十年,英国的学徒岗位已经从199765000个增长到2007年的250000个,而这两年,美国的工作岗位开始回流本国,原来的国际分工模式随着中国等国家人力成本环境成本的提高,大规模的物流与来来回回的搬运已经渐渐变得没有价值,人们开始回家了,资源的稀缺性与世界变平的趋势,让人们在市场化国际化的浪潮中开始稳定下来,走向返扑归真的可持续发展道路,物欲的挥霍与浪费渐渐开始显得不可持续,失去理性与道德,建设一个安宁与更加合理的世界会成为人们的新的目标。

   所以,中国的崛起,一方面要学习西方,渐渐成为先进生产力与科学技术的领导者,成为世界力量的拥有者,给中国人民更加美好的生活,给世界一个好的回馈,一方面要向老祖宗学习,抛去繁华与浮躁,建立理性,正义,慈爱,依法治国,有戒有定有智慧,过慈俭安宁的生活,思考探索的更深更远更开阔,地球如一个若亚方舟,人类不过是一个大家庭,家的幸福平等安宁辛劳进步将会是大家更加关注的事,打打闹闹不过是小孩子瞎折腾的事。当然,狮子起来了总会抖两下身体,一条沉睡了千年的不挪窝的宅龙,非给弄醒了,要上天入海,四处飞腾,人和物的变化都会是一个有趣的故事,这里面所产生的创新是会给人带来更大的恐惧的,如果不能驾驭人与物,人类文明的生存与风险管理会变得更加严峻,中国人得守住自己的根本,学习西方的经验,记住先贤的教导,在创新进步的同时管理好自己的和世界的系统性风险,中国人不仅可以管理个人,而且要能管理大家,用佛教语言说,不仅能管理别业,而且能管理共业,中国人是以孝治国的民族,光宗耀祖是感恩,荫及子孙是责任,感恩是激励与学习,子孙是生命的繁衍,所以中国人的尽孝与一般人不同,说的是不孝有三,无后为大,不是死了之后上天堂,而是死了之后进祠堂,保佑子孙的幸福安康,所以,中国人的文化智慧是纵向的,一山一水都是有生命的,有灵性的,中国画是静谧永恒的,西方的画是张扬有力的,一个是横向的竞争,一个是纵向的维护持续,让时间空间可以停滞,如如不动,正因为这样,中国人才是一个不跑马圈地的民族,是一个和平的民族,不为物质欲望所动,而今天这一切都变化了,物的科学在西方人手上发展了几百年,林林总总,晃人眼目,比尔盖茨说下一个世界首富应该生物科学,至今为止,人类的生命科学还没有真正起步,宇宙的生命奥秘还没有拉开序幕,人类还没有真正离开地球去世界遨游,人类自身的生死问题还不知道如何解决,西方人有世界末日的说法,所以他们不被困扰,做好人,死了之后上天堂,问题已经解决了,可中国人没有,亚洲人也没有,人类文明这条船往哪里去,如何变得更加确定,在科学的道路上有轨迹可寻,这将是人类文明在解决了温饱小康问题之后将要考虑面对的问题。

  4,公民建设与社会建设的实践——修身、齐家、治国、平天下,中间必须加上社会一环,从宗法社会走向公民社会,这是国家转型与制度建设的基础,是人类生命的生态文明的建设,是人民从过去自下而上生长的草变身生长为树与森林的故事

   宗法社会的特征是个人管私利,政府管公利,私与公的斗争,私权利与公权力的对立与博弈,导致了民与官的对立,也导致了孔子所说的小康社会陷阱,私利的争夺导致个人、家族、社会、国家的内伤内乱,这是几千年的中国稳定不了需要维稳的根本原因,此根不去,兴亡周期率必然走不出来。

  苏东的解体,根本原因是国家和民众或者说人民之间不能贯通成为一个共同的生命体,这个人民不是抽象的人民,不是哲学名词,那个东西不能当饭吃,大而不当,既把人憋死,又把人饿死,那个人民不能落地生根,没有生命力,过去在苏联,领导来了,起立鼓掌欢迎表示敬意,为什么啊,因为领导是代表啊,是人民的代表,领导认识人民吗,当然认识,不就是那黑压压的一片吗,排队的,握手的,具体是谁知道吗,不知道,这和领导有什么关系,有关系的是谁啊,有啊,领导,亲戚,同学,同事,朋友,圈子里的人,不是亲亲仁民爱物吗,由近及远嘛,当然,亲亲是最重要的,远远嘛,那就远吧,两者之间本来就没有利益关系,没有往来,怎么走的近呢,这就是苏联政府与人民脱节导致社会空谈空转的原因,反正都是虚的,垮了就垮了,结果一个超级大国一夜之间就垮了,一夜之间,国家还在,戈尔巴乔夫回家了,叶利钦总统来了,社会解体不存在了,人民真的成了一个个没有组织的个人啦,从虚的社会人,变成了实的孤独的个人,没有工作,没饭吃了。

    所以现代文明,人民是复树的个人,是一个个活生生的真实的人,是生机勃勃生生不息的人,是我们今天说的创新主体的人。苏东解体的根本原因是什么,是人民没有成为公民,为什么失败了,孔子让我们当圣贤,老子让我们当真人至人,释迦牟尼让我们当阿罗汉菩萨佛,共产党让我们大公无私,做一个没有任何瑕疵的只问耕耘不问收获的人,当如此之好如此至美至真至纯之人,人们为此付出一切,抛头颅洒热血,从容就义,慷慨赴死,伤己伤亲伤友伤人伤物,多么惨痛,多么灰败,只为了取一个仁字,蒋介石还搞了一个中正剑,舍身取义,杀身成仁,中华民族为了孔子老子的原则梦想拼死奋斗了两千多年,仁义礼智信,真是好啊,有家有路有险峻,雄浑壮阔好风景,千年茫茫人海去,多少英灵笑谈中。为什么圣贤撑不起中国这片天呢,年年讲道德,是真讲啊,以为今天才真讲啊,为什么总是潜规则起作用,显规则推不动呢,还落了个打倒孔老二,礼教吃人一说,毛泽东临死还要批一下孔子,子孙愚痴,怎么去赖祖宗呢,真是难为情啊,不就是几千年下来,没有参透一个字吗,这个字就是公民,不是公家的官,私家的民,而是公民,而在儒释道和共产党的好人身上还要加上什么就可以公私合一,官民一体呢,人民也即每个人的发展可以独立不伤呢,不受伤怎么会乱,有病啊,公民怎么才可以立起来,顶天立地,头上不再有任何乌云,这就要回到亚当斯密对人权的定性表述,人的劳动所创造的劳动成果预期归自己所有,是人权的出发点、立足之地、根基所在,财产是物,而洛克所说人的生命、自由和财产的权利,生命和自由的结合就是劳动去创造价值,这就走出了重商主义的强盗逻辑,建立了公平正义,强盗、拳头、枪杆子会产生正义逻辑吗,只会产生杀戮,正义为什么能够成为钢铁长城,因为是人性与制度的结合,劳动创造价值,然后通过市场公平交易,满足社会需要与自己和家人的需要,这就推动了创新、分工、专业化生产,推动了科技产业发展和物质财富的创造,人的生活不断改善,人的劳动技能与素质不断提高,社会生产力不断向前发展,每一个人的发展没有了天花板,这样导致人们不是横向去抢劫,而是纵向自己去辛勤劳动创造财富,通过市场检验与公平竞争,成就自己,贡献社会,这样就有了符合正义的人的真理、道路、生命实践,而不是抢劫是硬道理,力量是发言权话语权,这样,理性、正义、慈爱、真理就掌握了社会的话语权,理性和正直就可以生长为参天大树,而不需要集体犯罪去争夺,在这种情况下,好人,辛勤的劳动者,公民,纳税人,国家权利的主人,政府公权力的产生与运行的决定者、管理者、监督者,在英国工业革命前夜的五百年中慢慢成长起来,贯穿起来,随着市场的拓展,劳动创造财富能力的增长,在1867年随着十镑法的通过产业工人有了选举权,草根长到天上去了,成为国家的主人,此时的英国,下议院在国家事务管理中居于决定性地位,而这一成长的过程,都是道法自然,即道法自然正义的原则去生长的,这是个自然的过程,如美国杰弗逊所说天道好还,正义就是自然,没有神仙皇帝,人性就是神性,这样就一以贯之走过来了,个人走出来了,劳动者走出来了,人民就走出来了,社会就走出来了,国家就走出来了,官也就变成平民了、公仆了、雇员了,人民的力量人民的生命共同体就形成了。因此,摆脱苏东困境,转变的根本是什么,就是身份的改变,名不正则言不顺,正名是第一位的,如果说草民变成了公民,官员变成了公民,这时两个几千年的冤家仇人就是一类人啦,就是一家人啦,就是平等的人啦,万般皆下品,唯有读书高,金榜题名时,洞房花烛夜,本来孔子老子著书立说,让大家读书学习,是为了让大家学习怎么做圣贤的,结果读书做官,升官发财,走上私利追逐的不归路了,国家社会在本质上已经被私分了,只是一个壳在维持着,底线一破,房子就漏了,不存在了。而公民通过自己的辛勤劳动、通过市场交换、通过分工专业化生产,从一盘散沙的个人变成了社会人,为自己为家人为社会创造财富,贡献价值,这样个人的价值与社会的价值就有了共同的标准,社会就有了公平正义的天枰,这颗准星就不会歪了,不用再去找青天大老爷,找刘罗锅去唱歌了,又是水浒,又是罗锅,不是杀,就是驼,这都成什么了。

   正义的道路,通往天堂的道路,就在我们的脚下,就在我们每天的衣食住行工作生活之中,道不远人,在每天的生活当中,做一个好人,做一个辛勤的劳动者,做一个负责任公民,承担国家主人的责任与义务,我们是国家的主人,不管体制怎么改革,怎么设计,这个精神不会变,中国共产党不会成为布尔什维克,不会漂浮到天空中,成为断线的风筝,中国共产党从来都属于中国人民,我们的道路不管形式是什么都会符合这么一个自然正义的原则,我从中国共产党和中国人民九十年的艰辛历程中深深的认识到这一点,中国共产党人除了人民的利益,没有自己的私利,这是我们的父辈们用他们的生命与鲜血及辛勤劳动已经证明了的,我们的社区,我们的城市,我们的国家,将由我们来建设来管理,我们不是草,我们将生长为参天大树,生生不息,通过我们的辛勤劳动,我们将我们自己与子孙创建一个美好的家园。

   雷火官网下载协会十几年来,致力于进行公民建设,建设企业公民,个人公民,建立企业公民的评价标准,建立企业公民的行为准则,设立了企业公民的社会责任指数与社会责任指标体系,推动了雷火官网下载企业公民的实践,将企业所履行的经济责任、社会责任、环境责任作为企业公民的生命的实践认真记录下来,在市场经济的利益追逐大潮中站稳我们的脚跟,挺直我们的脊梁骨,用我们的肩膀坚定不移的扛起我们对国家与民族应尽的义务与责任,在企业、个人的投入产出与社会的投入产出之间建立正相关关系,在为我们自己与股东、客户、关联方创造价值的同时,对社会做加法不做减法,遵循先贤的教导,如西方的摩西十诫一样,建立我们自己的底线,做我们自己身上各种毛病的减法,惭愧生戒律,建立我们做人的原则,建立健全中国公民的人格,建立我们的敬畏,建立并践行我们的核心价值观念,建立并不断完善改进我们的工作标准、产品标准、服务标准与制度流程建设,在个人、企业、社会安全的基础上开展我们的创新工作,商业社会的成功不是脚踩西瓜皮,哪儿有利益就往哪里滑,而是要深耕细作,建立我们自己的核心竞争力,这只有长时间的坚持付出才能收获,如果远观,我们可以看英国16世纪的学徒工匠的艰辛摸索,如果近观,我们可以学习陈嘉庚先生的圣商风格,这是我们中国人的商道,圣人之道。

小平说,发展是硬道理,两手都要硬,结果在实践中却出现了一手软一手硬的情况,软的手想硬,但结果却是打横了硬,不解决问题,反积累了矛盾,产生了伤害与怨恨,发展本身也产生了偏差,一味的追求利益与力量,出现了社会溃烂、溃败和环境破坏,心和物均受到了伤害,都生病了,而且病得不轻,甚至让人们感到无解绝望恐惧,在有些人眼里,成了末日的疯狂,成了犯罪天堂与人间地狱。造成这一状况的原因是什么,是人们对现代西方文明产生的原因缺乏正确的认知,只看见了西方物质文明与制度文明的结果,只看见了苹果,却没有看见苹果树的种子是什么,他为什么会长成苹果树,然后年年有苹果吃。德国人日本人二战前没有参透这一点,被财富与力量愚弄了,结果产生了法西斯主义与二次世界大战,二战以后苏联仍然没有参透,建成的大厦如影子一般倒了。实际上这颗苹果树的种子内含了观念基础、发展路径与实践方法,内含了种子长成苹果树、结出苹果的原因,这就是亚当斯密所说的,人的劳动所创造的财富预期安全的有保障的归自己所有,这样一个人的劳动权利,是一切人权的出发点与基础,是人类文明从野蛮人走向文明人的基础,是人类文明告别野蛮与罪恶的基础。人会有意识的劳动,从火的使用与工具的创造与使用,让人与地球上其它生物区别开来,而每个人独立自主的自由的专注的认真的劳动,在工场作坊这样一个有合作分工专业化生产,不是自给自足而是为市场需求为他人需要生产制造东西,由市场根据供求关系来定价交易,在这样一种新的生产组织形式面前,人的为满足市场需求所进行的劳动,将人的社会生产力与人的社会关系一体化了,共同同步发展,有着个人与社会的发展的内在的逻辑力量与和谐力量,在1870年代的英国,每个人的劳动都应该带来利润成为社会的座右铭,成为大家的追求,这样,每个人劳动创造财富,提升效率,每个人独立自主自由劳动而不相伤,每个人就都在做蛋糕,都在做社会财富的增量,如登山一般,社会财富在每个人的劳动贡献下不断增长,每个人的劳动创造财富的生存方式,随着五百年经年累月的每个人的劳动创造财富能力的增加,社会公平正义也相应生长成熟起来,相互支持保障,随着英国1905年开始讨论征收遗产税财产税,在资本与劳动的天平之间最后确立了劳动的主导与主宰地位,打通了英国个人生产生活与社会政府国家之间,财富创造与财富分配之间的关系,建立了英国自根自生的根脉,建立了公平正义的原则,建立了英国的经济政治社会制度,避免了古希腊与古罗马覆灭的危险。因此,劳动创造财富,既是观念基础,也是现代文明经济社会政治发展的路径,是公平正义的基础,是人类文明的根脉。目前中国所存在的马无夜草不肥,人无横财不富的切蛋糕抢蛋糕的方式,是在存量里面的零和游戏与负数游戏,破坏了勤劳致富的原则,损坏了社会的公平正义,将人和社会对立起来,是不可持续的,是必须改变的。

 

 

 
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